المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

التقليديون ضد موسيقى الريف

إذا كانت هذه قطعة "محافظون في الضباب" ، فإن ويل ويلكنسون هو جين جودال.

يصف أطروحة دراسة سخيفة سخيفة قام بها زوج من UT Dian Fosseys كما يلي:

التفضيل للموسيقى "المتفائلة والتقليدية" يرتبط سلبًا بـ "الانفتاح" ويرتبط بشكل إيجابي بـ "الضمير" ، وهكذا ، كما كنت تتوقع حينئذ ، يميل المحافظون الموصوفون ذاتيًا إلى الإعجاب بالموسيقى "المتفائلة والتقليدية" (أكثر من أي موسيقى أخرى) نوع آخر) ، في حين أن الليبراليين الموصوفين ذاتيا يميلون إلى الإعجاب بكل شيء آخر. (حلقة الوصل)

ويقول إن الموسيقى الريفية تتحول بعد ذلك إلى خوف محافظ من أشياء جديدة من خلال تمجيد نوع من التجربة الأمريكية المثالية. يواصل ويلكنسون:

ما يشعر به الليبراليون ذوو الانفتاح العالي على أنه مجرد حنين ، ويشعر المحافظون ذوو الانفتاح المنخفض بأنه النغمة العاطفية الأساسية لحياة لائقة معترف بها ...

لذلك عندما تعيد الثقافة تحديد معلم رئيسي في الحياة ، مثل الزواج ، فإنها تهمل تجربة معلم المرء الخاصة من خلال إشراكها بأنها كانت طارئة ، وتهدد بحرمان أطفالها من نفس التجربة ، وتهدد بالتالي بجعل الأجيال غريبة عن بعضها البعض. . وأي نوع من الوحش يريد ذلك؟

موسيقى الريف هي حصن ضد التغيير الثقافي ، وتذكير بأن "ما تراه هو ما تحصل عليه" ، وسيلة للحفاظ على تهمة السحر في "الأشياء الصغيرة" التي تشكل نسيج كل يوم ، وطريقة ل تبث حرفياً المحور المركزي العاطفي والثقافي لخبرات التذاكر الكبيرة التقليدية التي تجعل الحياة حياة.

بادئ ذي بدء ، من الواضح أن فكرة أن الموسيقى الريفية هي "التفاؤل والتقليدية" خاطئة. كل شيء على الراديو متفائل وتقليدي. ثانياً ، منهجية الدراسة لتقييم تفضيلات الناس هي وهمية. "تم تحديد تفضيل المستخدم لنوع معين من الموسيقى من خلال عدد الأغاني التي ظهرت في كل نوع من أنواع الموسيقى." وبعبارة أخرى ، كان لديهم قضاة يجتازون 500 مكتبة موسيقية من جميع أنحاء البلاد ورتبوها وفقًا للأنواع المحددة مسبقًا ، والتي تم تجميعها بعد ذلك في الفئات المحددة مسبقًا من "الانعكاس والمعقدة" للكلاسيكية والجاز والبلوز والشعبية ؛ "مكثفة ومتمردة" على "البديل" ، الصخور ، والمعادن الثقيلة ؛ "متفائل وتقليدي" للموسيقى الدينية والبوب ​​والبلد والموسيقى التصويرية ؛ و "حيوية وإيقاعية" من أجل موسيقى الراب / الهيب هوب ، والروح / الفانك ، والإلكترونيكا / الرقص ، دون إيلاء الاهتمام لمدى تكرار فعليًا للناس استمعت الى الموسيقى.

يتطلب الأمر من أخصائي نفسي وصف موسيقى البلوز والموسيقى الشعبية بأنها "معقدة" ، ومن الصعب رؤية هذا العنوان الرابع على أنه أي شيء سوى فئة "موسيقى للناس السود". ولكن على نطاق أوسع ، عندما تقوم بتطبيق أي تاريخ أو خصوصية لهذا التقييم ، فإنه ينهار. هل توقف بوب ديلان عن التفكير أو التعقيد عندما سجل الطريق السريع 61 ، إعادة النظر؟ هل أصبح على الفور متفائلًا وتقليديًا عند تسجيله أفق ناشفيل (ألبوم مهم للغاية للمناقشة الحالية)؟ عندما بدأ الموسيقيون السود يرتدون كلمات على عينات بدلاً من أشكال البلوز ، هل كانت الموسيقى أقل تعقيدًا؟

يمتلك مقال ويلكنسون مزايا تتجاوز الدراسة المزيفة التي يقتبس عنها ، ولا يمكن إنكار وجود علاقة بين النظرة السياسية المحافظة والاستماع إلى الموسيقى الريفية. قراءة المشاركات رود حول هذا الموضوع هنا وهنا. افترض أحد المعلقين أن "موسيقى الريف تنقل مفهوم الغياب هذا حتى بالنسبة للبيض ذوي الطبقة الدنيا الذين ينفصلون عن المشاركة الدينية ، كنوع من التعليم الديني الشعبي".

هذه هي نقطة الثاقبة. ومع ذلك ، يتعين على أولئك الذين يدافعون عن الصفات الطموحة للموسيقى الريفية أن يجيبوا عن رؤية الحياة الجيدة التي تسميها موسيقى الريف الحديثة بمكرسيها. يجب عليهم الإجابة عن هذا:

وهذا ...

ربما أفتقد شيئًا ما ، لكن أداء الاستاد هذا في حفل توزيع الجوائز على المستوى الوطني لأغنية تكرّم صانعا آخر لبلد عصري ، لا يجذبني تمامًا كمثال على الثقافة الشعبية البطولية. أشبه عملية احتيال التسويق:

يقتبس دريهر من مقالة مدونة إريك كاين التي تتحدث عن الحقيقة الواضحة أن موسيقى الريف ، كما تعلم الغالبية العظمى من الناس ، هي محض محرج عن الجوهر:

لطالما عمدت الحركة المحافظة إلى تفكيك الفن المحافظ منذ سنوات ، لدرجة أنني أقول إن الموسيقى الريفية بعيدة كل البعد عن انتصار النجاح الثقافي أو الفني المحافظ ، وبدلاً من ذلك ، تكون صورة طبق الأصل لما أصبحت عليه السياسة المحافظة: سهلة وغير مدركة. لا عمق ، كل السطح. سطحية وانعزالية. ربما أكون مخطئًا ، لكن بناء نوع كامل على خلفية الفكرة القائلة بأن تجدد نفس الصوت على نفس الفرضية الأساسية مرارًا وتكرارًا لا يكاد يكون بمثابة انتصار للمحافظة الثقافية ...

قصص قوية وشخصيات مقنعة غائبة في الكثير من الأعمال المحافظة للثقافة الشعبية هذه الأيام. السياسي طغت كل ذلك. الحروب ثقافية يدمرون الثقافة. انا اقرأاليد اليسرى من الظلام بواسطة Urusla K. Le Guin الآن ، وهناك هذا المقطع قرأت للتو الليلة الماضية حيث يتحدث الراوي عن الحضارة والحرب. الحرب ، فكر ، هونقيض الحضارة. لا يمكن أن يوجد الاثنان في نفس الوقت. انها واحدة أو أخرى. ربما يحدث شيء مشابه في حرب الثقافة عندما تصبح كبيرة جدًا ، ومتفشية للغاية ومتفشية.

بدلاً من أن تقوم الحركة المحافظة بتفكيك الموسيقى الريفية - إنها تقوم بتحديث ما إلى حد ما: انظر أدناه ولكن بطريقة غير مباشرة ، من خلال التعبير عن المثالية الأمريكية المعبر عنها في ذلك - أجدها أكثر إقناعًا بأن موردي الموسيقى الريفية يستجيبون ببساطة لطلب المستهلكين . من المحتمل أن يتهمني الناس بكوني ماركسيًا مقربًا من أجل إثارة هذا الأمر ، لكنني ما زلت أفكر في مقالة 1936 المذهلة التي كتبها والتر بنيامين ، "عمل الفن في عصر الاستنساخ الميكانيكي" ، والتي تتحدث عن كيفية تجنب المصورون الفنيون الأوائل التقاط صور للتكنولوجيا الصناعية على الرغم من أن الوسيلة الجديدة تعتمد عليها. بالمثل ، مجموعة الأفلام مليئة بالميكروفونات والكاميرات والأدوات الأخرى ، لكن المخرج يتجنب تضمين تلك الأشياء في الفيلم لأنها ليست جزءًا من القصة التي يرغب في سردها.

وبالمثل ، البلد هو الموسيقى الشعبية اليتيمة. براد بيزلي لن يعود إلى منزله المكون من غرفتين أو مقصورة على المرج. تم صنعه في الاستوديوهات بعد اتخاذ قرارات استثمارية دقيقة وتوقع العائد على الاستثمار بما فيه الكفاية. لا أعرف كيف انتقلنا من عائلة كارتر أو حتى كريس كريستوفرسون إلى كيني تشيسني ، لكن من الواضح أن القوى التي تقود موسيقى الريف الآن مختلفة عن تلك التي نشأت عنها. يبدو الجزء الأخير من مقال بنيامين مشابهاً بشكل لافت للنظر إلى مقتبس Le Guin اقتباسات Kain: "كل الجهود المبذولة لجعل السياسة جمالية تتوج بشيء واحد: الحرب ... البشرية ، التي كانت في زمن هوميروس هدفًا للتأمل للآلهة الأوليمبية ، الآن واحد لنفسه. لقد بلغ عزلتها عن نفسها درجة تمكنها من تجربة تدميرها كمتعة جمالية من الدرجة الأولى. هذا هو الوضع السياسي الذي تجعله الفاشية جمالية. تستجيب الشيوعية عن طريق تسييس الفن ".

تحديث: كيف افتقد هذا؟

شاهد الفيديو: Singer Lil Nas X: Old Town Road 2019 OFFICIAl MUSIC ليل ناس اكس: طريق المدينة القديمة (كانون الثاني 2020).

ترك تعليقك